عدل منتظر
همکاری با یکدیگر جهت ترویج عدالت
نويسندگان

نگاهی اعتدالی به اتفاقات اخیر در دانشگاه شهید مدنی آذربایجان

مرتضی کیانی

درباره ی اتفاقات اخیر در دانشگاه نظرات و نگرش های متفاوتی وجود دارد و حقیر از طرق مختلف از نظرات مختلف مطلع شدم.اما متآسفانه آنچه را که مشاهده کردم افراطی گری و تندروی بود.

طرفین این ماچرا دو طیف هستند:یکی نشریات گوزه نک،فرهنگ و اولدوز وابسته به کانون شعر و ادب و کانون اندیشه، و دیگری نشریه ی تریبون وابسته به جامعه اسلامی دانشگاه(بخوانید بسیج دانشجویی دانشگاه!!)

همانطور که مستحضرید این اتفاقات در دولت تدبیر و امید که شعارش اعتدال می باشد رخ داده است.اگر به تآسی از دولت محترم نگاهی متعادل و به دور از تعصب ، به مسائل داشته باشیم به راحتی به اشتباهات دو طرف پی می بریم.

در طرفی نویسندگان این سه نشریه با استفاده از کلمات و مفاهیمی تحریک آمیز و هدف دار(مانند آذربایجان جنوبی) که اگر بخواهیم یا نخواهیم نشأت گرفته از تفکرات پان ترکیسم است باعث عصبانیت نیروهای بسیجی شده اند، و در طرفی دیگر نشریه ی تریبون با رویه ای افراطی و تند ،سخن از توهین و تحقیر کردن ترک ها و قهرمانان مورد احترام آن ها گشوده اند.


سوالات و ابهاماتی از هر دو طیف به ذهن خطور می کند:به عنوان مثال 


سوالی که از این سه نشریه می توان پرسید این است که اگر شما خود را جدایی طلب و صاحب تفکرات پان ترکیسم نمی دانید هدف از استفاده از عبارت آذربایجان جنوبی چیست؟! و چندین سؤال و ابهام دیگر...

و نیز سوالی که به عنوان نمونه از نشریه ی تریبون می توان پرسید اینکه بدون دریافت مجوز از کمیته نظارت بر نشریات دانشگاه با چه حقی شروع به انتشار نشریه کرده اید!؟ آیا خود را قیم و همه کاره ی دانشگاه می دانید و یا اینکه از حمایت صد درصدی مسئولین دانشگاه مطمئن هستید؟! و البته چندین تناقضات دیگر.

در آخر نکاتی را متذکر می شوم:


1-به نظر نویسنده باید نگاه امنیتی و خفقان در دانشگاه برچیده شود. می بایست هر طیف و هرگروهی با رعایت اصول و خطوط قرمز از طریق نشریه ی خود ،بدون هیچ گونه ترس و واهمه ای از عواقب آن بتواند اعلام نظر کند.

2-تنها راه حل این معضل و اختلاف به نظر حقیر، رسیدگی به تخلفات هر دو طیف می باشد (تآکید می کنم هر دو طیف) ولا غیر.

3-بر خلاف اظهار نظر برخی دوستان،این حقیر معتقد است اولین عکس العمل رئیس جدید دانشگاه در برابر تحصن کنندگان روز شنبه 3 خرداد بسیار هوشمندانه بود.در چنین تحصن هایی سخنانی به غیر سخنان رئیس باعث تشنج و غبارآلود شدن فضا می شود.

حال باید نظاره گر عملکرد رئیس جدید و مسئولین فرهنگی دانشگاه باشیم.

[ ۱۳٩۳/۳/٦ ] [ ۱:۱٤ ‎ب.ظ ] [ مرتضی کیانی ]

با عنایات حضرت حق تعالی گروه تواشیح رضوان را توسط جمعی از قاریان و قرآنیان شهر تبریز در اوایل سال 90 تاسیس کردیم.بعد از گذشت حدود یک سال به مقام سوم مسابقات دانشجویان سراسر کشور دست یافتیم.

اخیرا در جشن ها و مراسمات نیمه ی شعبان در نقاط مختلف شهر به اجرای برنامه پرداختیم که به عنوان نمونه فایل زیر را جهت دانلود شما بزرگواران در وبلاگ  قرار می دهیم!

منتظر نظرات مثبت و علی الخصوص منفی تان هستیم!

گروه رضوان-نیمه ی شعبان 92

[ ۱۳٩٢/٤/٢٤ ] [ ۱٢:٥٠ ‎ب.ظ ] [ مرتضی کیانی ]

سلام بر همه ی دوستان عزیزم....

بعد از غیبت صغری دیگر(حدود 7 ماه)دوباره ی به محضرتون شرفیاب شدم....انتظار نداشتم دوستان در غیاب حقیر پیگیر حضورم و فعالیت وبلاگ باشند....بسیار بسیار ممنون و سپاسگزارم!

سخنی چند با دوستانی که در بخش نظرات نظر مینویسند ولی خود را معرفی نمی کنند و آدرس وبلاگ یا ایمیلی وارد نمی کنند!!دوست عزیز چه بهتر که آدرس وبلاگ یا ایمیلت را بنویسی تا بنده به جا بیاورم!وگرنه نظر شما چه فایده ای خواهد داشت؟!؟!

اما علت غیبت صغری بنده ی حقیر در این مدت:واقعا به دلیل مشغله ی بیش از اندازه ام فرصت حضور در وبلاگ را نداشتم به خصوص در ایام تابستان و ماه مبارک رمضان،کلاس های ترم تابستان دانشگاه،کلاس های مهد قرآن،کلاس های طرح های تابستانی تعدادی مسجد،کلاس های قرآن برخی مدارس،تمرین تواشیح به همراه گروه و...

اما انشالله از این به بعد هر یک الی دو هفته یک بار وبلاگ به روز خواهد شد.

به امید همراهی شما!

[ ۱۳٩٢/٤/٢٤ ] [ ۱٢:۳٤ ‎ب.ظ ] [ مرتضی کیانی ]

بعد از مدتی دوری از نویسندگی در وبلاگ،با آغاز ایام محرم دوباره دست به کیبورد بردم و شروع به نگارش کردم!اولین مطلب هم بعد از این مدت درباره ی ویژگی های مجالس امام حسین (ع) در ایام محرم هست که خیلی نادیده گرفته میشه متاسفانه،می نویسم!

قابل توجه فعالین فرهنگی و مساجد و هیئات:

 

چند روز قبل در برنامه ی سمت خدا حاج آقا قرائتی ویژگی های یک مجلس خوب عزاداری رو گفتند

 

بعد از نماز مغرب و عشاء ( که اتصال مراسم به نماز خیلی مهمه و معمولا ماها نسبت بهش بی تفاوتیم)

دقایقی آیات قرآن کریم تلاوت میشه ( امام حسین قدم به قدم قرآن می خواند و ما راحت از مراسممون حذف می کنیم این بخش رو)

بعد اگر اشتباه نکنم حدود یه ربع دقیقه مداحی

بعد حدود نیم ساعت چهل و پنج دقیقه سخنرانی

و در آخر هم حدود بیست دقیقه عزاداری

کل مراسم دو ساعت نمیشه مردم اذیت نمیشن دیروقت تموم نمیشه به نماز متصله ضمنا قبل از نماز هم دقایقی احکام شرعی گفته میشه 

اگر هم قراره نذری داده بشه بعد از کل مراسم هست

چرا مراسم های ما

دیر شروع میشه دیر تموم میشه ( هم روی نماز صبح فردا ممکنه اثر بزاره هم برای خیلی ها رفت و آمد سخت میشه و خیلی مشکلات دیگه)

صدای بلندگوهای مسجد یا وسایل عزاداری هیئات اگر برای همسایه ها باعث آزار بشه قطعا مورد پسند امام حسین علیه السلام نیست

قرآن و حدیث و احکام در آن حذف میشه!!

بعضی ها اصلا مراسم سخنرانی هم ندارند یا سخنرانی ها خیلی به عمق و فلسفه ی عاشورا نمی پردازند

نه تنها به نماز متصل نیست ممکنه بعضی عزاداری ها اونقدر طولانی بشه که به نماز صبح عزادارها لطمه وارد کنه در حالیکه یکی از محوری ترین درس های عاشورا اهمیت دادن به نماز اول وقت هست!

خدایا ما از عزاداران و عاشقان واقعی حضرت اباعبدالله الحسین (ع) قرار بده.......آمین

[ ۱۳٩۱/۸/٢٥ ] [ ۱٢:٢٤ ‎ق.ظ ] [ مرتضی کیانی ]

گناه الیندن ای خدا ئوزومده جانه گلمیشم

قرا بولوت کیمین دولوب دیلیم فغانه گلمیشم

قاپیندان آیری دوشموشم الهی اولموشام ذلیل

دوباره گلمیشم اولام در هدایتین دخیل

قییتماقیم بو درگهه دگل الهی بی دلیل 

کیم ایتسه بنده لیق سنه اولار سنیله تز خلیل

حسِینه خاطر ای خدا منِ ذلیله ایت نگاه

کی عشقووم اودوندا من چکیب زبانه گلمیشم!
شب های قدر رسید.شب هایی که می شود تغییر کرد!می شود مرتضای جدید شد.
خدایا....خدایا.......تو را به اباعبدالله الحسین قسمت میدهم از گناهان من و همه ی دوستانم ،در این شبهای عزیز درگذر!!
آمین!یا رب العالمین!
[ ۱۳٩۱/٥/۱٧ ] [ ٢:۳۳ ‎ب.ظ ] [ مرتضی کیانی ]

ماه رجب المرجب رفت و شعبان رسید.آیا توانستیم از برکات معنوی رجب مستفیض بشویم؟! حقیر به دلایلی مثل متقارن شدن ماه رجب با فصل امتحانات نتوانستم آن طور باید و شاید از برکات این ماه مستفیض بشوم!از 3 فرصت طلایی برای استغفار و پرش به سوی الهی یکی از دست رفت!فرصت های بعدی را از دست ندهیم!

اوصیکم و نفسی نفسی نفسی نفسی.....

گزیده ای از اعمال ای ماه معظم در ذیل تقدیم شما می شود.انشالله همگی از با نفسی پاک و مخلص وارد ماه مبارک شویم!!

1- هر روز هفتاد مرتبه ذکر «اَسْتَغْفِرُاللهَ وَ اَسْئَلُهُ التَّوْبَةَ» گفته شود.

2- هر روز هفتاد مرتبه ذکر « اَسْتَغْفِرُاللهَ الَّذى لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحیمُ الْحَىُّ الْقَیّوُمُ وَ اَتُوبُ اِلَیْهِ»گفته شود.

از روایات استفاده مى‌شود که بهترین دعاها و ذکرها در این ماه استغفار است و هر کس هر روز در این ماه هفتاد مرتبه استغفار کند مثل آن است که هفتاد هزار مرتبه در ماه‌هاى دیگر استغفار کند.

3- صدقه دادن در این ماه اگرچه به اندازه نصف دانه خرمایى باشد، خوب است و خداوند بدن صدقه دهنده را بر آتش جهنم حرام می‌کند. از حضرت صادق علیه السلام نقل شده است که آن حضرت در باب فضیلت روزه رجب فرمود چرا غافلید از روزه شعبان؟ راوى عرض کرد یابن رسول الله چه ثوابی دارد کسى که یک روز از شعبان را روزه بگیرد؟ حضرت فرمود به خدا قسم بهشت ثواب اوست.  عرض کرد یابن رسول الله بهترین اعمال در این ماه چیست؟ فرمود: صدقه دادن و استغفار. هر کس  در ماه شعبان صدقه دهد، خداوند آن صدقه را رشد دهدهمچنان که یکى از شما شتر تازه متولد شده‌ای را تربیت مى‌کند تا آن که در روز قیامت به صدقه دهنده برسد در حالتى که به اندازه کوه اُحُد شده باشد.

4- در کل این ماه هزار بار ذکر « لا اِلهَ اِلا اللهُ وَلا نَعْبُدُ اِلاّ اِیّاهُ مُخْلِصینَ لَهُ الدّینَ وَ لَوُ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ» را که ثواب بسیار دارد؛ گفته شود. از جمله آن که عبادت هزار ساله در نامه عملش نوشته شود

هر پنجشنبه این ماه دو رکعت نماز که در هر رکعت، بعد از حمد صد مرتبه توحید و بعد از سلام صد بار صلوات بفرستد تا حق تعالی برآورد هر حاجتی که دارد از امر دین و دنیای خود. و روزه اش نیز فضیلت دارد.

5- در روایت نبوى آمده است که هر که روز دوشنبه و پنجشنبه شعبان را روزه بگیرد حقّ‌تعالى بیست حاجت از حوائج دنیا و بیست حاجت از حاجت‌هاى آخرت او را برآورد.

6- در این ماه صلوات بسیار فضیلت و ثواب دارد .

خواندن نماز در شب اول شعبان به اینگونه، دوازده رکعت که در هر رکعت حمد یک مرتبه و یازده مرتبه توحید خوانده شود.

از حضرت رضا علیه السلام منقول است که هر که سه روز آخر ماه شعبان روزه بدارد و به ماه مبارک رمضان وصل کند حق تعالی ثواب روزه ی دوماه متوالی برای او بنویسد.

[ ۱۳٩۱/٤/۱ ] [ ٦:٠٩ ‎ب.ظ ] [ مرتضی کیانی ]

در مورد مدت حکومت حضرت صاحب، حجة بن الحسن (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، در روایات از 7 سال تا 70 سال یا بیشتر بیان شده است و معلوم است که پاسخ‌ ها به تناسب سؤالاتی است که آنها در اختیار ما نیست. اما بدیهی است که این مدت کوتاه نخواهد بود. چرا که بیش از هزار سال دعای منتظران مبنی بر «و تمتعه فیها طویلاً» بدون عنایت خداوند و استجابت نخواهد ماند.

 


ادامه مطلب
[ ۱۳٩۱/٢/۱٩ ] [ ۱٢:۳٩ ‎ق.ظ ] [ مرتضی کیانی ]

این شبهه که«اگر معصومین عصمت داشته اند پس در عدم ارتکاب گناه هنری نکرده اند و کاری خارق العاده انجام نداده اند؟؟!!» اخیراً بسیار در میان نوجوانان و جوانان (به ویژه در دبیرستان‌ها و دانشگاه‌ها) رایج شده و بیان می‌گردد!
 

برای روشن‌تر شدن مطلب، لازم است به چند نکته‌ی ذیل دقت بفرمایید:
 

1- عصمت، به معنای نگه‌داشته شدن است. و معصوم نه تنها از گناه، بلکه از خطا، فراموشی و غفلت نیز نگاه‌داشته شده می‌باشد. این عصمت، ناشی از علمی است. علمی که خداوند متعال به دو صورت «وحی» و «القا» به معصومین عطا فرموده است.
 

2- اما نکته اینجاست که «علم» نه تنها اختیار را از انسان سلب نمی‌کند، بلکه سبب تقویت آن نیز می‌گردد. پس علم معصومین سبب سلب اختیار از آنان در عدم یا سرپیچی از تکلیف نمی‌گردد.
 

3- هنر، این نیست که انسان توان کاری را نداشته باشد و آن را انجام دهد و یا نسبت به چیزی علم نداشته باشد و اتفاقاً کار درستی را انجام دهد. بلکه هنر این است که انسان بر اساس علم و توانی که دارد، عمل صالح انجام دهد.
 

توضیح:
بسیاری از کارهایی که انسان‌های معمولی آن را نکوهیده و زشت (یا همان گناه) می‌دانند و انجام نمی‌دهند، به علت علمی است که قبح و مضرات آن دارند.
ممکن است این سؤال در ذهن ایجاد شود که بسیاری از مردم به قبح و مضرات چیزی علم دارند، اما خود را از آن نگاه نمی‌دارند! مانند علمی که همه عالم به مضرات نوشیدنی‌های مست کننده دارند. پاسخ این است که اغلب «علم» به یک موضوع کفایت نمی‌کند. مثل کسی که علم به ارتفاع ساختمان، جاذبه و سختی زمین داشته باشد، اما نسبت به نرمی بدن خود و یا این که دستان انسان قدرت پرواز ندارند نداشته باشد و تصمیم به پرواز و فرود مانند پرندگان بگیرد!
 

لذا ممکن است کسی به مضرات مشروب علم داشته باشد، اما به اراده، ضرورت عمل به علم، مصائب و گرفتاری‌های عمل به جهل و ... نداشته باشد.
 

حال ممکن است این سؤال مطرح شود، که در هر حال علم جامع توسط وحی و القا به معصومین (ع) عطا شده بود! 
 

دقت فرمایید که خداوند متعال به سایر انسان‌ها نیز از طریق وحی (توسط کتاب، انبیاء‌ و اولیاء) و هم چنین الهام و القا ـ (چنان چه در سوره الشمس می‌فرماید: فالهما فجورها و تقویها – پس زشتی‌ها و خوبی‌ها را به او الهام کردیم) علم داده است و توان عمل به علم را نیز داده است و در هر کجا که توان نباشد، تکلیف را برداشته است. مثل کسی که به واجب بودن حج برای مستطیع علم دارد، ولی خودش مستطیع نیست و توان حج ندارد، یا علم به وجود جهاد در میدان دارد، اما به علت کهولت یا نقص عضو، توان آن را ندارد. پس اگر چنین کسی به حج نرفت و یا در جهاد شرکت ننمود، گناهی مرتکب نگردیده است.
 

چنین علمی، نه تنها اختیار را از انسان سلب نمی‌کند، بلکه سبب تقویت آن می‌شود و معصومین (ع) نیز از قاعده مستثنیٰ نیستند. این شبهه مثل این است که بگوییم: اگر کسی علم داشت که تحصیل فواید بسیاری دارد و به سراغ تحصیل رفت، پس مجبور به تحصیل بوده و در ادامه تحصیل و کسب مدارج بالای عملی هنری نکرده است! 

آدرس مقاله در پایگاه فرهنگی اطلاع رسانی آناج                               

[ ۱۳٩۱/٢/۱٩ ] [ ۱٢:۳٤ ‎ق.ظ ] [ مرتضی کیانی ]
   ........   مطالب قدیمی‌تر >>

.: Weblog Themes By WeblogSkin :.
درباره وبلاگ

دانشجوی مهندسی عمران در دانشگاه شهید مدنی آذربایجان
صفحات اختصاصی
امکانات وب

بک لينک